Den nutida arbetarrörelsens problem är i många hänseenden
ömtåliga - i synnerhet för gårdagens (dvs. den historiskt
sett just förflutna etappens) representanter för denna rörelse.
Hit hör framför allt frågorna om det s k fraktionsväsendet,
splittringen osv. Inte sällan kan man få höra upprörda,
nervösa och nästan hysteriska böner av intellektuella deltagare
i arbetarrörelsen om att dessa ömtåliga frågor inte skall
beröras. För dem som upplevt de många åren av kamp mellan
de olika riktningarna bland marxisterna, exempelvis sedan 1900-01, kan naturligtvis
många resonemang om dessa ömtåliga frågor vara överflödiga
upprepningar.
Men för närvarande finns det inte så värst många,
som deltagit i den fjortonåriga kampen mellan marxisterna (och ett ännu
mindre antal har deltagit i den aderton-nittonåriga kampen, om man räknar
från de första symtomen på ekonomismens framträdande).
Det övervägande flertalet arbetare, som i våra dagar fyller
marxisternas led, minns inte den gamla kampen eller vet ingenting alls om den.
För detta övervägande flertal (vilket bland annat också
framgår av en rundfråga i vår tidskrift ) är dessa ömtåliga
frågor av särskilt stort intresse, och vi ämnar nu dröja
vid dessa frågor, vilka av Trotskijs "fraktionslösa arbetartidskrift"
Borba 67 skenbart framförts som någonting nytt (och vilka verkligen
är nya för den unga arbetargenerationen).
I. OM "FRAKTIONSVÄSENDET"
Trotskij kallar sin nya tidskrift "fraktionslös". Detta ord skjuter
han i förgrunden i anmälningarna och det understryks jämt och
ständigt i redaktionella artiklar såväl i själva Borba(1)
som i den likvidatoriska Severnaja Rabotjaja Gazeta (2),
där Trotskij i en artikel presenterade Borba innan den började komma
ut.
Vad är då "fraktionslöshet"?
Trotskijs "arbetartidskrift" är Trotskijs tidskrift för
arbetare, ty i tidskriften finns inga spår av vare sig något arbetarinitiativ
eller någon kontakt med arbetarorganisationerna. I sin önskan att
vara populär förklarar Trotskij i sin tidskrift för arbetare
vad orden territorium, faktor osv. betyder.
Mycket bra. Men varför inte också förklara ordet fraktionslöshet
för arbetarna? Är det då mera begripligt än orden territorium
och faktor?
Det är dock inte det saken gäller. Saken är den, att den unga
arbetargenerationen genom etiketten "fraktionslöshet" förs
bakom ljuset av de sämsta representanterna för fraktionsväsendets
sämsta kvarlevor. Det är värt att ägna lite tid åt
att klargöra detta.
Franktionsväsendet var det socialdemokratiska partiets viktigaste kännetecken
under en bestämd historisk epok. Nämligen från 1903 till 1911.
För att så åskådligt som möjligt klargöra vad
som var det väsentliga i fraktionsväsendet, måste man dra sig
till minnes de konkreta förhållandena t ex 1906-07. Partiet var då
enhetligt, det var inte sprängt, men det fanns ett fraktionsväsen,
dvs. i verkligheten fanns det inom det enhetliga partiet två fraktioner,
två realiter skilda organisationer. De lokala arbetarorganisationerna
var enhetliga, men i varje viktig fråga utarbetade de två fraktionerna
två slags taktik. Dessas försvarare stred sinsemellan i de enhetliga
arbetarorganisationerna (t ex vid diskussionen om parollen duma- eller kadetregering
1906 eller vid valen till Londonkongressen 1907), och frågorna avgjordes
genom majoritetsbeslut: den ena fraktionen led nederlag på den gemensamma
kongressen i Stockholm 1906 och den andra på den gemensamma kongressen
i London 1907.(3)
Detta är allbekanta fakta ur den organiserade marxismens historia i Ryssland.
Det räcker med att erinra sig dessa allmänt kända fakta för
att se vilken flagrant osanning Trotskij sprider.
Sedan 1912, i redan mer än två år, finns det inget fraktionsväsen
bland de organiserade marxisterna i Ryssland och inga stridigheter om taktiken
i de enhetliga organisationerna, på de enhetliga konferenserna och kongresserna.
Det som finns är en fullständig brytning mellan likvidatorerna och
partiet, vilket i januari 1912(4) officiellt
förklarade att likvidatorerna inte tillhör det. Trotskij kallar ofta
detta förhållande "splittring", och denna beteckning skall
vi tala mer om i fortsättningen. Men det är ett otvivelaktigt faktum
att ordet fraktionsväsen inte överensstämmer med sanningen.
Detta ord är, som vi redan sagt en upprepning, en kritiklös, dum och
meningslös upprepning av vad som var sant igår, dvs. under en redan
förfluten period. Och när Trotskij talar om "fraktionskampens
kaos" (se nr 1, s 5, 6 m. fl.), blir det genast klart, vilket passerat
förflutet som talar ur hans mun.
Låt oss betrakta sakernas nuvarande tillstånd från de unga
ryska arbetarnas ståndpunkt, vilka nu utgör nio tiondelar av de organiserade
marxisterna i Ryssland. De har framför sig tre olika massuppfattningar
eller masströmningar inom arbetarrörelsen: "pravdisterna"
kring en tidning med en upplaga på 40 000 exemplar, "likvidatorerna"
(15 000 exemplar) och vänsternarodnikerna (5)
(10 000 exemplar). Upplagesiffrorna ger läsaren en uppfattning om ifrågavarande
propagandas masskaraktär.
Nu kan man fråga sig vad detta har med "kaos" att göra.
Det är känt att Trotskij tycker om granna och tomma fraser, men ordet
kaos är inte bara en fras, utan det innebär dessutom att överföra
(rättare sagt ett misslyckat försök att överföra) förhållandena
av igår inom exilen till Ryssland av idag. Det är sakens kärna.
Det finns inget "kaos" i marxisternas kamp mot narodnikerna. Det vågar,
får man hoppas, inte ens Trotskij påstå. Kampen mellan marxisterna
och narodnikerna har redan pågått i över 30 år, dvs.
allt sedan marxismens uppkomst. Orsaken till denna kamp är att två
olika klassers, proletariatets och böndernas, intressen och åsikter
i grund skiljer sig från varandra. Om det överhuvudtaget råder
"kaos" någonstans, så är det bara i huvudet på
de konstiga människor, som inte förstår detta.
Vad blir då krav? "Kaos" i marxisternas kamp mot likvidatorerna?
Även det är osanning. Kamp mot en riktning som hela partiet betecknat
som riktning och utdömt sedan 1908 kan inte kallas kaos. Den som inte är
likgiltig för marxismens historia i Ryssland, han vet att likvidatorriktningen
t o m ifråga om ledarnas och anhängarnas sammansättning är
oupplösligt och intimt förbunden med "mensjevismen" (1903-08)
och med "ekonomismen" (1894-1903). Alltså har vi också
här att göra med en nästan tjugoårig historia. Att betrakta
det egna partiets historia som "kaos" innebär att vara oförlåtligt
tom i huvudet.
Men betrakta det nuvarande tillståndet från Paris eller Wiens horisont.
Omedelbart förändras alltsammans. Förutom "pravdisterna"
och "likvidatorerna" finns ytterligare inte mindre än fem ryska
"fraktioner", dvs. enskilda grupper som vill räkna sig till ett
och samma socialdemokratiska parti: Trotskijs grupp, de två Vperjodgrupperna''
(6), de "partitrogna bolsjevikerna"
och de "partitrogna mensjevikerna" (7).
I Paris och Wien (jag tar som exempel två särskilt stora centra)
känner alla marxister mycket väl till detta.
Här har Trotskij i viss mening rätt: detta är verkligen fraktionsväsen,
det är sannerligen ett kaos!
Detta är "fraktionsväsen", dvs. nominell enhet (i ord tillhör
alla ett parti) och reell splittring (i verkligheten är alla grupper självständiga,
förhandlar med varandra och sluter överenskommelser som suveräna
stater).
Detta är "kaos", dvs. frånvaro (1) av objektiva, kontrollerbara
uppgifter om dessa fraktioners förbindelse med arbetarrörelsen i Ryssland
och (2) av material för att bedöma dessa fraktioners verkliga ideologiska
och politiska fysionomi. Ta en period på hela två år - 1912
och 1913. Det var som bekant år av livaktighet och uppsving för arbetarrörelsen,
då ingen strömning eller riktning, som i någon mån liknade
en masströmning (och i politiken räknar man ju bara med masströmningar),
kunde undgå att göra sig märkbar i valen till fjärde duman,
i strejkrörelsen, i de legala tidningarna, inom fackföreningarna,
i försäkringskampanjen osv. Ingen, inte en enda, av dessa fem fraktioner
i utlandet har under hela denna tvåårsperiod på något
sätt gett sig tillkänna i någon enda av de nyssnämnda yttringarna
av arbetarnas massrörelse i Ryssland!
Det är ett faktum som envar lätt kan kontrollera.
Och detta faktum bevisar att vi hade rätt, när vi talade om Trotskij
som en representant för "fraktionsväsendets sämsta kvarlevor".
Den i ord fraktionslöse Trotskij är, vilket är uppenbart för
alla som i någon mån känner till arbetarrörelsen i Ryssland,
en representant för "Trotskijs fraktion". Här har vi fraktionsväsen,
ty de båda väsentliga kännetecknen är förhanden: (1)
i ord erkänns enheten och (2) i handling avsöndrar man sig som grupp.
Här har vi en kvarleva av fraktionsväsendet, ty det är här
omöjligt att upptäcka någonting som på allvar skulle innebära
en kontakt med arbetarnas massrörelse i Ryssland.
Här har vi slutligen den sämsta formen av fraktionsväsen, ty
det finns ingen bestämdhet i ideologiskt och politiskt avseende. Denna
bestämdhet kan varken frånkännas pravdisterna (t o m vår
avgjorde motståndare L Martov erkänner vår "sammanhållning
och disciplin" ifråga om de allmänt kända officiella besluten
i alla frågor) eller likvidatorerna (de har, åtminstone de mest
betydande av dem, en mycket bestämd fysionomi, nämligen en liberal
och inte en marxistisk).
Man kan heller inte förneka en viss bestämdhet hos en del av de fraktioner
som liksom Trotskijs fraktion reellt endast existerar från Wiens och Paris
men alls inte från rysk ståndpunkt. Så har exempelvis den
machistiska gruppen Vperjod bestämda machistiska teorier (8).
De "partitrogna mensjevikerna" förnekar bestämt och avgjort
dessa teorier och försvarar marxismen samt utdömer likvidatorerna
i teoretiskt avseende.
Trotskij har däremot ingen som helst ideologisk eller politisk bestämdhet,
ty patentet på "fraktionslöshet" innebär bara (vi
skall genast få se detta mera ingående) ett patent på fullständig
frihet att hoppa över från en fraktion till en annan och tillbaka
igen.
Sammanfattningsvis:
1) Trotskij varken förklarar eller förstår den historiska betydelse
som de ideologiska skiljaktigheterna mellan riktningarna och fraktionerna inom
marxismen har, fastän dessa skiljaktigheter fyller socialdemokratins tjuguåriga
historia och rör nutidens grundläggande frågor (som vi senare
kommer att visa);
2) Trotskij har inte förstått friktionsväsendets grundläggande
särdrag, nämligen erkännande av enheten i ord och splittring
i verkligheten;
3) under "fraktionslöshetens" flagg försvarar Trotskij en
av de utlandsfraktioner, som är särskilt renons på idéer
och saknar grund inom Rysslands arbetarrörelse.
Det är inte guld allt som glimmar. Det finns mycken glans och mycket klang
i Trotskijs fraser, men det finns inget innehåll i dem.
II. OM SPLITTRINGEN
"Om det inte finns friktionsväsen, dvs. erkännande i ord av enheten
men faktisk avsöndring, hos er pravdister, så finns det någonting
värre -- nämligen splittringsverksamhet", invänder man mot
oss. Just så säger Trotskij, som är ur stånd att tänka
konsekvent och att bringa sina fraser i samklang med varandra och som än
tjuter mot fraktionsväsendet och än skriker: "Splittringen gör
den ena självmördande landvinningen efter den andra." (Nr 1,
s 6)
Det kan endast finnas en mening i detta uttalande: " "Pravdisterna
gör den ena landvinningen efter den andra" (det är ett objektivt,
kontrollerbart faktum, som kan fastställas genom studium av arbetarnas
massrörelse i Ryssland exempelvis under 1912 och 1913), men jag, Trotskij,
utdömer pravdisterna (1) som splittrare och (2) som självmordspolitiker.
Låt oss analysera detta.
Först och främst vill vi tacka Trotskij. För inte så länge
sedan (från augusti 1912 till februari 1914) följde han F Dan, vilken
som bekant hotade med och uppmanade till "mord" på antilikvidatorriktningen.
Numera hotar Trotskij inte med "mord" på vår riktning
(och vårt parti - ta inte illa upp, medborgare Trotskij, ty det är
ju sant!) utan profeterar bara att den kommer att mörda sig själv!
De är betydligt mildare, inte sant? Det är nästan "fraktionslöst",
eller hur?
Men skämt åsido (ehuru skämt är det enda sättet att
milt reagera på Trotskijs outhärdliga frasmakeri).
"Självmord" är helt enkelt en fras, en tom fras, enbart
"trotskism".
Splittringsverksamhet är däremot en allvarlig politisk anklagelse.
Denna anklagelse mot oss upprepas på tusentals olika sätt både
av likvidatorerna och alla ovan uppräknade grupper, vilka från Paris'
och Wiens horisont otvivelaktigt existerar.
Alla upprepar de denna allvarliga politiska anklagelse förvånansvärt
lättsinnigt. Se på Trotskij. Han har erkänt, att "splittringen
gör [läs: pravdisterna gör] den ena självmördande landvinningen
efter den andra." Han tillägger:
"Talrika avancerade arbetare som befinner sig i ett tillstånd av
fullständig politisk förvirring blir ej sällan själva aktiva
splittringsagenter." (Nr 1, s 6)
Kan man finna exempel på en lättsinnigare inställning till frågan
än den som avslöjas genom dessa ord?
Ni beskyller oss för splittringsverksamhet, emedan vi inte ser någonting
annat än likvidatorriktningen på arbetarrörelsens fält
i Ryssland. Ni anser alltså vår inställning till den vara oriktig?
I verkligheten är alla ovan uppräknade utlandsgrupper, hur mycket
de än skiljer sig från varandra, ense just i att de anser vår
inställning till likvidatorriktningen vara oriktig, anser den vara "splittrande".
Häri består också alla dessa gruppers likhet med (och väsentliga
politiska närmande till) likvidatorerna.
Om vår inställning till likvidatorriktningen är teoretiskt och
principiellt oriktig, så hade Trotskij direkt bort säga detta, bestämt
förklara och utan omsvep visa varför han anser den vara oriktig. Men
denna väsentliga punkt har Trotskij undvikit i flera år.
Om vår inställning till likvidatorriktningen vederläggs i praktiken,
genom rörelsens erfarenhet, så måste man undersöka denna
erfarenhet, men Trotskij gör inte heller detta. "Talrika avancerade
arbetare", erkänner han, "blir aktiva splittringsagenter"
(läs: aktiva förespråkare för Pravdas linje, taktik och
organisationssystem) .
Vad är då orsaken till den beklagansvärda företeelsen att
avancerade arbetare, och därtill talrika, vilket enligt Trotskijs erkännande
bekräftas av erfarenheten, tar ställning för Pravda?
Det beror på dessa avancerade arbetares "fullständiga politiska
förvirring", svarar Trotskij.
Denna förklaring är utan tvivel utomordentligt smickrande för
Trotskij, för alla fem utlandsfraktionerna och för likvidatorerna.
Trotskij tycker mycket om att med "lärd kännarmin" och med
svulstiga och klingande fraser förklara historiska företeelser på
ett för honom själv smickrande sätt. Om "talrika avancerade
arbetare" blir "aktiva agenter" för en politisk linje och
en partilinje, som inte överensstämmer med Trotskijs, så avgör
Trotskij hastigt och lustigt frågan utan att genera sig: dessa avancerade
arbetare befinner sig "i ett tillstånd av fullständig politisk
förvirring" medan han, Trotskij, tydligen befinner sig "i ett
tillstånd av politisk fasthet, klarhet och rätt vald linje! ... Och
samme Trotskij slår sig för bröstet och dundrar mot fraktionsväsendet,
mot cirkelväsendet och mot att intellektuella vill påtvinga arbetarna
sin vilja!
När man läser sådana saker, frågar man sig sannerligen
osökt om inte dylika röster kommer från sinnessjukhuset. Partiet
ställde "de avancerade arbetarna" inför frågan om
likvidatorriktningen och utdömandet av den från och med år
1908, medan frågan om "brytning" med en noga bestämd likvidatorgrupp
(nämligen gruppen Nasja Zarja ) - dvs. om det omöjliga i att bygga
upp partiet på annat sätt än utan denna grupp och mot den -
restes i januari 1912, för mer än två år sedan. Den övervägande
majoriteten av de avancerade arbetarna
uttalade sig just för stöd åt "januarilinjen" (1912).
Trotskij erkänner själv detta faktum med orden "landvinningar"
och "talrika avancerade arbetare". Och Trotskij avfärdar det
med att helt sonika skymfa dessa avancerade arbetare som "splittrare"
och "politisk förvirrade"!
Personer, som inte förlorat förståndet, kommer att dra en annan
slutsats av dessa fakta. Där de medvetna arbetarnas flertal slutit sig
samman på grundval av exakta och bestämda beslut, där finns
det enighet i åsikter och handlingar, där finns det partitrohet och
parti.
Där vi sett likvidatorer, vilka "avlägsnats från sina poster"
av arbetarna, eller ett halvt dussin utlandsgrupper, vilka under två år
inte på något sätt bevisat att de har kontakt med arbetarnas
massrörelse i Ryssland, just där härskar förvirring och
splittringsverksamhet. När Trotskij nu försöker övertala
arbetarna att inte uppfylla beslut av det "hela" som marxisterna pravdisterna
erkänner, försöker han att desorganisera rörelsen och framkalla
splittring.
Dessa försök är vanmäktiga, men man måste ju avslöja
de små intellektuella gruppernas ledare, som förblindats av sin egenkärlek
och skriker om splittring, när de själva splittrar, som på något
över två år lidit fullständigt nederlag inför "de
avancerade arbetarna" och som med otrolig fräckhet struntar i dessa
avancerade arbetares beslut och vilja och kallar dem "politiskt förvirrade".
Detta är ju helt och hållet Nozdrjovs eller Judusjka Golovljovs (9)
metoder.
I enlighet med vår plikt som skriftställare kommer vi som svar på
de upprepade skriken om splittring att utan att förtröttas upprepa
de ovederlagda och ovederläggliga exakta uppgifterna. I andra duman var
47 procent av arbetarkurians deputerade bolsjeviker, i tredje duman 50 procent
och i fjärde duman 67 procent.
Där har vi "de avancerade arbetarnas" majoritet, där har
vi partiet, där har vi flertalet medvetna arbetares enhet i åsikter
och handling.
Likvidatorerna invänder (se Bulkin och L M i nr 3 av Nasja Zarja), att
vi använder argument från de stolypinska kuriorna.(10)
Det är en oförnuftig och ohederlig invändning. Tyskarna mäter
sina framgångar genom val enligt den bismarckska vallagen, som utesluter
kvinnorna. Endast sinnessjuka skulle kunna lägga de tyska marxisterna detta
till last. De mäter sina framgångar under gällande vallag utan
att på något sätt rättfärdiga dess reaktionära
inskränkningar.
Så har också vi utan att försvara vare sig kurian eller kuriesystemet
mätt våra framgångar under gällande vallag. Kurior fanns
det i alla tre dumorna (andra, tredje och fjärde), och inom en och samma
arbetarkuria, inom socialdemokratin, har en fullständig förskjutning
ägt rum till nackdel för likvidatorerna. Den som inte vill bedra sig
själv och andra måste erkänna det objektiva faktum att arbetarnas
enhet mot likvidatorerna har segrat.
Den andra invändningen är lika "förnuftig": "På
den och den bolsjeviken röstade (eller deltog i valen) även mensjeviker
och likvidatorer". Utmärkt! Men gäller inte detta också
de deputerade som inte är bolsjeviker: 53 procent i andra duman, 50 procent
i tredje duman och 33 procent i fjärde duman?
Om det hade varit möjligt att i stället för uppgifterna om de
deputerade ta uppgifter om elektorer eller arbetarnas befullmäktigade osv.,
så hade vi gärna gjort det. Men sådana mer utförliga uppgifter
saknas, och följaktligen slår "disputanderna" helt enkelt
blå dunster i ögonen på folk.
Och hur förhåller det sig med uppgifterna om de arbetargrupper som
stött de olika riktningarnas tidningar? Under två år (1912--13)
har 2 801 grupper stött Pravda och 750 Lutj. Envar kan kontrollera dessa
siffror, och ingen har försökt vederlägga dem.
Var finns här aktions- och viljeenheten hos majoriteten av "de avancerade
arbetarna" och var finns här kränkningen av majoritetens vilja?
Trotskijs "fraktionslöshet" innebär just splittringsverksamhet
i betydelsen av den skamlösaste kränkning av arbetarmajoritetens vilja.
III. OM AUGUSTIBLOCKETS SÖNDERFALL
Men det finns ännu ett sätt, och ett mycket viktigt sådant,
att pröva riktigheten och sanningshalten i de beskyllningar för splittringsverksamhet,
som Trotskij utslungar.
Ni finner, att just "leninisterna" är splittrarna? Gott. Låt
oss anta, att ni har rätt.
Men varför har inte i så fall alla övriga fraktioner och grupper
- utan "leninisterna" och not "splittrarna" - visat att
det är möjligt att upprätta enhet med likvidatorerna? . . . Om
vi är splittrare, varför har då inte ni, enhetens förkämpar,
sammanslutit er inbördes och med likvidatorerna? Därigenom skulle
ni ju i handling ha visat arbetarna möjligheten av enhet och nyttan därav!
Låt oss kasta en blick på tidsföljden.
I januari 1912 förklarar "splittrarna"-"leninisterna",
att de utgör partiet - utan likvidatorerna och emot dem.
I mars 1912 förenar sig alla grupper och "fraktioner" - likvidatorer,
trotskister, Vperjod-anhängare, "partitrogna bolsjeviker" och
"partitrogna mensjeviker" - i sina ryska blad och i den tyska socialdemokratiska
tidningen Vorwärts (11) mot dessa
"splittrare". Solidariskt, enhälligt, samstämmigt och enigt
skäller allesamman oss för "usurpatorer" och "mystifikatörer"
och överhopar oss med andra lika älskvärda och vänliga öknamn.
Mycket bra, mina herrar! Men vad vore lättare för er än att sluta
er samman mot "usurpatorerna" och ge "de avancerade arbetarna"
ett exempel på enhet? Om de avancerade arbetarna å ena sidan såg
allas enhet mot usurpatorerna, enhet mellan likvidatorer och icke-likvidatorer,
och å andra sidan enbart "usurpatorer", "splittrare"
osv., skulle de då inte stödja de förra??
Om meningsskiljaktigheterna endast är uppdiktade eller uppblåsta
osv. av "leninisterna" medan i verkligheten enhet är möjlig
mellan likvidatorer, Plechanovs anhängare, Vperjod-anhängare, trotskister
osv., varför har ni då inte under dessa två år bevisat
det genom ert exempel?
I augusti 1912 sammanträdde "förenarnas" konferens".
Genast började avskiljandet: Plechanovs anhängare vägrade överhuvudtaget
att komma, Vperjod-anhängarna kom men avlägsnade sig sedan under protest
och avslöjade hela påhittets fiktiva karaktär.
Likvidatorerna, letterna, trotskisterna (Trotskij och Semkovskij ), kaukasierna
och de sju (12) "förenade
sig". Men gjorde de det? Vi förklarade redan då, att så
inte var fallet, att det endast var en slöja för att dölja likvidatorinställningen.
Har händelserna vederlagt oss?
Efter jämnt ett och ett halvt år, i februari 1914, visar det sig:
1) Att de sjus grupp faller sönder - Burjanov lämnar den.
2) Att i de återstående nya "sex" Tjcheidze och Tuljakov
eller någon annan inte kan ena sig om svaret till Plechanov. De förklarar
i pressen att de skall svara honom, men de kan inte svara.
3) Att Trotskij, som de facto redan i flera månader varit försvunnen
från Lutj, avskiljer sig och ger ut "sin egen" tidskrift Borba.
Han betecknar denna tidskrift som "fraktionslös" Och säger
därmed klart (klart för alla som i någon mån känner
till saken), att Nasja Zarja och Lutj enligt hans, Trotskijs, mening visat sig
vara "fraktionella", dvs. dåliga, förenare.
Om ni är förenare, bäste Trotskij, om ni påstår att
enhet med likvidatorerna är möjlig, om ni tillsammans med dem har
"de i augusti 1912 formulerade grundidéernas" ståndpunkt
(Borba nr 1, s 6, Från redaktionen), varför har iii då inte
själv slutit er samman med likvidatorerna i Nasja Zarja och i Lutj? Redan
innan Trotskijs tidskrift kom ut, publicerades i Severnaja Rabotjaja Gazeta
en elak notis om tidskriftens "oklara" fysionomi och om att man "i
marxistiska kretsar talat ganska mycket" om den. Put Pravdy (13)
(nr 37) måste naturligtvis av-
slöja lögnen: "i marxistiska kretsar har man talat" om Trotskijs
hemliga brev mot Lutj-anhängarna; Trotskijs fysionomi och hans avskiljande
från augustiblocket är fullständigt "klara".
4) An, de kaukasiska likvidatorernas kände ledare som en gång vågade
uppträda mot L Sedov (och därför fick en offentlig avbasning
av F Dan & Co), medarbetar nu i Borba. Det förblir "oklart",
om kaukasierna nu önskar följa Trotskij eller Dan.
5) De lettiska marxisterna, som var den enda helt obestridliga organisationen
i "augustiblocket", har formellt utträtt ur detta, sedan de i
en resolution på sin senaste kongress (1914) förklarat, att
"försonarnas försök att till varje pris sammansluta sig
med likvidatorerna (augustikonferensen 1912) har visat sig vara till ingen nytta
och förenarna har själva blivit ideologiskt och politiskt beroende
av likvidatorerna".
Så uttalade sig efter ett och ett halvt års erfarenhet en organisation,
som själv intar en neutral ställning och inte önskar uppta förbindelse
med någotdera av de två centra. Så mycket mera vägande
måste dessa neutrala personers beslut vara för Trotskij !
Det torde räcka.
Personer som anklagat oss för splittringsverksamhet, för att vi inte
vill eller inte kan samsas med likvidatorerna, kunde själva inte samsas
med dem. Augustiblocket har visat sig vara en fiktion och har fallit sönder.
Trotskij bedrar sina läsare, när han döljer detta faktum. Våra
motståndares erfarenhet har bevisat, att vi har rätt och att samarbete
med likvidatorerna är omöjligt.
IV. EN FÖRSONARES RÄD TILL "DE SJU"
En redaktionell artikel i nr 1 av Borba - Dumagruppens splittring - innehåller
en försonares råd till riksdumans sju likvidatoriska (eller åt
likvidatorernas sida lutande) deputerade. Kärnpunkten i dessa råd
är följande fras:
"att i första hand vända sig till de sex i alla fall, då
samförstånd med övriga dumagrupper är nödvändigt
..." (S 29)
Det är ett förnuftigt råd som bl.a. förefaller att utgöra
orsaken till Trotskijs meningsskiljaktigheter med Lutj-likvidatorerna. Alltsedan
kampen mellan de två fraktionerna i duman började och resolutionen
antogs, på sommarkonferensen 1913 (14),
har pravdisterna intagit just denna ståndpunkt. Rysslands socialdemokratiska
arbetargrupp har också efter splittringen flera gånger förklarat
i pressen, att den fortfarande intar denna ståndpunkt trots "de sjus"
upprepade avståndstaganden.
Ända från början, från och med sommarkonferensens resolution,
har vi trott, att överenskommelser ifråga om dumaarbetet är
önskvärda och möjliga. Om man flera gånger tillämpat
sådana överenskommelser med de småborgerliga bondedemokraterna
(trudovikerna (15)), så är
det självfallet så mycket möjligare och nödvändigare
att nå sådana med de småborgerliga, liberala arbetarpolitikerna.
Man bör inte överdriva meningsskiljaktigheterna men man måste
se verkligheten rakt i ansiktet: "de sju" består av personer
som lutar åt likvidatorerna; igår följde de helt och hållet
Dan, idag kastar de längtansfullt sina blickar från Dan till Trotskij
och tillbaka igen. Likvidatorerna är en grupp legalister, som avskilt sig
från partiet och bedriver en liberal arbetarpolitik. Eftersom de förkastar
illegaliteten kan det inte bli tal om någon enhet med denna grupp ifråga
om partiets uppbyggande och arbetarrörelsen. Den som tror något annat
tar i högsta grad miste, eftersom han inte tar hänsyn till de djupgående
förändringar som ägt rum sedan 1908.
Men överenskommelser i enskilda frågor med denna grupp, som står
utanför eller bredvid partiet, är naturligtvis tillåtliga: vi
måste alltid tvinga såväl denna grupp som trudovikerna att
välja mellan arbetarpolitiken (den pravdistiska) och den liberala politiken.
Ifråga om kampen för tryckfriheten t ex har likvidatorerna visat
en tydlig vacklan mellan den liberala frågeställningen med dess förnekande
eller förbiseende av den illegala pressen och arbetarpolitiken som står
i direkt motsättning till denna frågeställning.
Inom ramen för dumapolitiken, där man inte direkt för fram de
viktigaste frågorna, vilka avgörs utanför duman, är överenskommelser
med de sju liberala arbetardeputeradena möjliga och önskvärda.
På denna punkt har Trotskij gått över från likvidatorerna
till den ståndpunkt som sommarpartikonferensen 1913 intog.
Man får bara inte glömma, att den utanför partiet stående
gruppen förstår någonting helt annat med överenskommelse
än vad partifolket vanligen menar. För personer utanför partiet
är en "överenskommelse" inom duman detsamma som "utarbetande
av en taktisk resolution eller linje". Partifolk förstår med
överenskommelse ett försök att dra med andra för att förverkliga
partilinjen.
Trudovikerna har exempelvis inget parti. Med överenskommelse menar de ett
s a s "fritt utarbetande" av en linje, idag med kadetterna, imorgon
med socialdemokraterna. Vi däremot menar alls inte detta med en överenskommelse
med trudovikerna: vi har partibeslut i alla viktiga taktiska frågor och
vi kommer aldrig att avvika från dessa beslut. En överenskommelse
med trudovikerna betyder alltså för oss att dra dem över på
vår sida, att övertyga dem om att vi har rätt och att inte avstå
från gemensamma aktioner mot ärkereaktionärerna och mot liberalerna.
I vilken grad Trotskij glömt (det är inte för ro skull han varit
hos likvidatorerna!) denna elementära skillnad mellan överenskommelser
från partisynpunkt och från partilös synpunkt visar följande
uttalande av honom:
"Internationalens fullmäktige måste sammankalla de båda
delarna av vår splittrade parlamentsrepresentation och tillsammans med
dem undersöka vad som förenar och vad som skiljer dem åt ...
Man kan utarbeta en detaljerad taktisk resolution, som formulerar grundprinciperna
för parlamentstaktiken ..." (Nr 1, s 29f)
Detta är ett karakteristiskt och synnerligen typiskt exempel på en
likvidatorisk frågeställning! Trotskijs tidskrift glömmer partiet:
behöver man i själva verket tänka på en sådan småsak?
När olika partier i Europa (Trotskij tycker om att i otid tala om europeiska
förhållanden) sluter överenskommelse eller sammansluts, så
sker det vanligen på följande sätt. Deras representanter kommer
samman och klarar framför allt ut de punkter, där det råder
meningsskiljaktigheter (just det som internationalen också ställt
på dagordningen i Ryssland, varvid den i resolutionen alls inte medtagit
Kautskys oöverlagda påstående, att "det gamla partiet
inte längre finns till" (16)).
Sedan meningsskiljaktigheterna klarlagts, fastställer representanterna,
vilka beslut (resolutioner, villkor osv.) i taktikfrågor, organisationsfrågor
osv. som måste föreläggas de båda partiernas kongresser.
Om man lyckas göra upp ett förslag till enhetliga beslut avgör
kongresserna, om de skall godkännas. Om olika förslag görs, så
behandlas de på samma sätt slutgiltigt av de båda partiernas
kongresser.
Likvidatorerna och Trotskij finner endast de europeiska exemplen på opportunism
men alls inte exemplen på europeisk partitrohet "sympatiska".
"En detaljerad taktisk resolution" kommer dumadeputeradena att utarbeta!!
De ryska "avancerade arbetarna", som Trotskij inte utan orsak är
så missnöjd med, kan av detta exempel åskådligt se hur
långt de små utlandsgruppernas löjliga projektmakeri i Wien
och Paris har gått. De har t o m fått Kautsky att tro, att det "inte
finns något parti" i Ryssland. Men om man också ibland lyckas
lura utlänningar i detta avseende, kommer likväl de ryska "avancerade
arbetarna" (med risk att ånyo framkalla den stränge Trotskijs
missnöje) att skratta dessa projektmakare mitt upp i ansiktet.
"Detaljerade taktiska resolutioner", kommer de att säga dem,
"utarbetas av våra partikongresser och partikonferenser (hur man
gör hos er, partilösa, vet vi inte), så skedde t ex 1907, 1908,
1910, 1912 och 1913. Vi skall med nöje delge de oerfarna utlänningarna
och även de glömska ryssarna våra partibeslut, och vi skall
med ännu större nöje be representanter för 'de sju' eller
'augustimännen' eller 'Lewica' eller vem som helst att delge oss resolutionerna
från deras kongresser och konferenser samt på deras nästa kongress
väcka en bestämd fråga om förhållandet till våra
resolutioner eller till den neutrala. lettiska kongressens resolution 1914 osv."
Detta kommer Rysslands "avancerade arbetare" att säga de olika
projektmakarna, detta har exempelvis Petersburgs organiserade marxister redan
sagt i den marxistiska pressen. Vill Trotskij ignorera dessa offentliggjorda
villkor för likvidatorerna? Så mycket värre för Trotskij.
Vår plikt är att göra läsarna uppmärksamma på
hur löjligt det är att syssla med olika slags projekt för "sammanslutning"
(av samma slag som "augustisammanslutningen"?) utan att ta hänsyn
till vad de medvetna arbetarnas majoritet i Ryssland vill.
V. TROTSKIJS LIKVIDATORISKA ÅSIKTER
Om sina verkliga åsikter har Trotskij bemödat sig att säga så
litet som möjligt i sin nya tidskrift. Put Pravdy (nr 37) har redan anmärkt,
att Trotskij inte sagt ett knyst vare sig i frågan om illegaliteten eller
om kampparollen för ett legalt parti osv. Det är bl a därför
som vi talar om ett fraktionsväsen av sämsta slag i detta fall, då
en separat organisation vill uppstå utan varje ideologisk och politisk
fysionomi.
Även om Trotskij inte velat lägga fram sina åsikter direkt,
visar en hel rad ställen i hans tidskrift vilka idéer han i hemlighet
lanserar eller döljer.
Redan i den första redaktionella artikeln i det första numret läser
vi följande:
"Före revolutionen var socialdemokratin hos oss bara till sin ide
och sina mål ett arbetarparti. I verkligheten var den en organisation
av marxistiska intellektuella, som drog med sig den vaknande arbetarklassen."
Detta är en för länge sedan bekant liberal och likvidatorisk
visa, som i verkligheten utgör början till ett förnekande av
partiet. Denna visa bygger på förvrängning av historiska fakta.
Strejkerna 1895-96 framkallade redan en arbetarnas massrörelse, vilken
både ideologiskt och organisatoriskt var förbunden med socialdemokratin.
Och då skulle alltså "de intellektuella ha dragit med sig arbetarklassen"
till dessa strejker, till den ekonomiska och icke-ekonomiska agitationen!!?
Eller ta de exakta uppgifterna om statsförbrytelser under åren 1901-03
jämfört med föregående period.
Av hundra deltagare i befrielserörelsen (vilka anklagats för statsförbrytelse)
sysselsatte sig följande med:
| Perioder | Jordbruk | Industri och handel | Fria yrken och studerande | Obestämd eller ingen sysselsättning |
| 1884-90 | 7,1 | 15,1 | 53,3 | 19,9 |
| 1901-03 | 9,0 | 46,1 | 28,7 | 8,0 |
Vi ser, att på 1880-talet, när det ännu inte fanns
något socialdemokratiskt parti i Ryssland, när rörelsen var
"narodistisk", var de intellektuella i majoritet och utgjorde mer
än hälften av deltagarna.
En helt annan bild har vi 1901-03, då det redan fanns ett socialdemokratiskt
parti, då den gamla Iskra verkade. De intellektuella utgjorde redan en
minoritet av deltagarna i rörelsen, arbetarna ("industri och handel'')
var redan betydligt fler än de intellektuella, och arbetarna och bönderna
tillsammans utgjorde mer än hälften av hela antalet.
Just i kampen mellan riktningarna inom marxismen framträdde en småborgerligt
intellektuell flygel inom socialdemokratin, vilken började med "ekonomismen"
(1895-1903) och fortsatte med "mensjevismen" (1903-08) samt "likvidatorerna"
(1908-14). Trotskij upprepar det likvidatoriska förtalet mot partiet men
vågar inte beröra historien om riktningarnas tjuguåriga kamp
inom partiet.
Här följer ett annat exempel:
"Den ryska socialdemokratin har i sitt förhållande till parlamentarismen
genomgått samma tre stadier ... [som i andra länder] först 'bojkott"
... sedan ett principiellt erkännande av parlamentstaktiken, men ... [ett
förträffligt "men'", samma "men", som Sjtjedrin
översatt med orden: öronen växer inte högre än pannan,
nej, det gör de inte!] med rent agitatoriska syften ... och slutligen dagskravens
framförande från dumatribunen ..." (Nr 1, s 34)
Återigen en likvidatorisk förvrängning av historien. Skillnaden
mellan andra och tredje stadiet är uttänkt för att smuggla in
ett försvar av reformismen och opportunismen. Bojkotten har inte utgjort
ett stadium i "socialdemokratins inställning till parlamentarismen"
vare sig i Europa (där det fanns och finns anarkism) eller i Ryssland,
där exempelvis bojkotten mot den bulyginska duman (17)
endast riktade sig mot en bestämd institution, aldrig förknippades
med "parlamentarismen" och hade framkallats av den egenartade kampen
mellan liberalismen och marxismen om angreppets fortsättning. Hur denna
kamp påverkade kampen mellan de två riktningarna inom marxismen
säger Trotskij inte ett ord om!
Om man åberopar sig på historien, måste man klargöra
de konkreta frågorna och de olika riktningarnas klassursprung. Den som
önskar undersöka klasskampen och kampen mellan riktningarna om deltagandet
i den bulyginska duman på ett marxistiskt sätt, kommer där att
se ursprunget till den liberala arbetarpolitiken. Men Trotskij "åberopar
sig" på historien för att Kringgå de konkreta frågorna
och konstruera ett rättfärdigande eller någonting som liknar
ett rättfärdigande för de nutida opportunisterna!
... Faktiskt använder sig alla riktningar", skriver han, "av
samma kamp- och uppbyggnadsmetoder." "Skriken om den liberala faran
inom vår arbetarrörelse är helt enkelt en grov sekteristisk
karikatyr av verkligheten." (Nr 1, s 5 och 35)
Detta är ett mycket tydligt och ett mycket ettrigt försvar för
likvidatorerna. Men vi tar oss ändå friheten att anföra bara
ett litet faktum av nyare datum - Trotskij strör bara fraser omkring sig,
men vi skulle vilja att arbetarna själva tänkte över fakta.
Ett faktum är att Severnaja Rabotjaja Gazeta i numret för den 13 mars
skrev:
'I stället för att framhäva den bestämda, konkreta uppgift
som arbetarklassen står inför - att tvinga duman att avslå
lag förslaget [om pressen] - ställer man upp den svävande formeln
om kamp för de 'oavkortade parollerna' och gör samtidigt reklam för
den illegala pressen, vilket bara kan försvaga arbetarnas kamp för
sin legala press.'
Detta är ett dokumentariskt, klart och exakt försvar för den
likvidatoriska politiken och en kritik mot den pravdistiska. Finns det verkligen
en läskunnig människa som vill påstå, att båda riktningarna
i denna fråga använder "samma kamp- och uppbyggnadsmetoder"?
Finns det en läskunnig människa som vill påstå, att likvidatorerna
härvidlag inte bedriver liberal arbetarpolitik? Att den liberala faran
inom arbetarrörelsen här är ett påhitt?
Trotskij undviker fakta och konkreta hänvisningar just därför
att de skoningslöst vederlägger alla hans ettriga utfall och svävande
fraser. Det är naturligtvis mycket lätt att inta en pose och tala
om "en grov sekterist isk karikatyr". Det är heller inte svårt
att tillägga en ännu ettrigare och mera uppblåst fras om att
"befria sig från det konservativa fraktionsväsendets slaveri".
Men är inte detta alltför billigt? Är inte detta vapen hämtat
ur arsenalen från den tid då Trotskij glänste inför gymnasisterna?
"De avancerade arbetarna" som Trotskij vredgas på, önskar
likväl få ett klart och otvetydigt svar: Godkänner ni den "kamp
och uppbyggnadsmetod" som exakt kommer till uttryck i den anförda
värderingen av den konkreta politiska kampanjen? Ja eller nej? Om ja, då
är detta liberal arbetarpolitik, det är förräderi mot marxismen
och mot partiet och att tala om "fred" eller "enhet" med
en sådan politik, med de grupper som genomför den, betyder att bedra
sig själv och andra.
Om nej, så säg det rent ut. Med fraser kan man inte imponera på
den nutida arbetaren; inte tillfredsställa och inte heller skrämma
honom.
För övrigt: den politik som förkunnas av likvidatorerna i det
anförda citatet är dum till och med ur liberal synpunkt, ty lagens
antagande i duman beror på sådana "zemstvo-oktiabrister"
(18) som Bennigsen, vilken redan bekänt
kort i utskottet.
* * *
De som varit med länge i den marxistiska rörelsen i
Ryssland känner utmärkt väl figuren Trotskij, och det lönar
sig inte att tala om honom för dem. Men den unga arbetargenerationen känner
inte denna figur, och man måste tala om honom, ty han är en figur
som är typisk för alla de fem små utlandsgrupperna, vilka de
facto också vacklar mellan likvidatorerna och partiet.
På den gamla Iskras tid (1901-03) kallade man dem, som vacklade och gick
över från "ekonomisterna" till "iskraiterna"
och tillbaka igen, för "tusjinska överlöpare" (så
kallades under Stora oredan i Ryssland (19)
de krigare som löpte över från ett läger till ett annat).
När vi talar om likvidatorriktningen, avser vi en viss ideologisk strömning,
som växt upp under flera år, som har sina rötter i "mensjevismen"
och "ekonomismen" under marxismens tjuguåriga historia och som
är förbunden med politiken och ideologin hos en bestämd klass,
nämligen den liberala bourgeoisin. De "tusjinska överlöparna"
påstår sig stå över fraktionerna av den enda orsaken
att de "lånar" idéer av en fraktion idag och av en annan
imorgon. Trotskij var en ivrig "iskrait" 1901-03, och Rjazanov betecknade
hans roll på kongressen 1903 som "den leninska knölpåken".
I slutet av 1903 var Trotskij ivrig mensjevik, dvs. han hade löpt över
från iskraiterna till ekonomisterna; han proklamerade att "det ligger
en avgrund mellan den gamla och den nya Iskra". Åren 1904-05 lämnade
han mensjevikerna och intog en vacklande ståndpunkt, än samarbetade
han med Martynov (ekonomisten), än förkunnade han den orimliga vänstervridna
"permanenta revolutionen" (20).
Åren 1906 - -07 närmade han sig bolsjevikerna och våren 1907
förklarade han sig vara solidarisk med Rosa Luxemburg.
Under sönderfallets period gick han efter en lång "friktionslös"
vacklan åter åt höger och i augusti 1912 bildade han block
med likvidatorerna. Nu överger han dem åter men upprepar i själva
verket deras eländiga idéer.
Sådana typer är karakteristiska som spillror av gårdagens historiska
bildningar och formationer, då arbetarnas massrörelse i Ryssland
ännu slumrade och vilken liten grupp som helst hade "armbågsrum
nog" att framställa sig som riktning, grupp eller fraktion - kort
sagt som en "stat" som diskuterar om sammanslutning med andra.
Den unga arbetargenerationen måste noga känna till med vem den har
att göra, då otroliga anspråk ställs av personer vilka
absolut inte vill ta hänsyn vare sig till de partibeslut, som från
1908 bestämt och fastställt förhållandet till likvidatorerna,
eller till erfarenheterna hos den nutida arbetarrörelsen i Ryssland, vilken
i verkligheten skapat en majoritets enhet på basis av fullständigt
erkännande av nämnda beslut.
Prosvesjtjenije nr 5,
V I Lenin,
maj 1914
1 Borba (Kamp), Trotskijs tidskrift som kom ut i Petersburg från februari tom juli 1914.
2 Severnaja Rabotjaja Gazeta (Norra arbetartidningen), dagstidning som gavs ut av mensjeviker-likvidatorer i Petersburg januari-maj 1914.
3 Stockholmskongressen, RSDAP:s 4:e
kongress (föreningskongressen), hölls den 10-25 april (23 april-8
maj) 1906.
Mensjevikerna var i majoritet på kongressen. Detta berodde på att
många av de bolsjevikiska organisationerna, som lett de väpnade massaktionerna
1905, hade krossats och därför inte kunde sända ombud. Detta
blev bestämmande för kongressbeslutens karaktär. Mensjevikiska
resolutioner antogs om de flesta frågor, som diskuterats på kongressen.
På RSDAP:s 5:e kongress (Londonkongressen 1907) fick bolsjevikerna majoritet
och den revolutionära marxistiska linjen segrade. I alla huvudfrågor
antog kongressen bolsjevikiska resolutioner. Kongressbesluten sammanfattade
resultaten av bolsjevismens seger över den opportunistiska, mensjevikiska
partiflygeln under den borgerli~,'t demokratiska revolutionen. Bolsjevikernas
taktik godkändes som hela partiets enhetliga taktik.
4 1 januari 1912 hölls en allrysk konferens i Prag. Vid denna forrnerade sig bolsjevikerna organisatoriskt som ett självständigt parti. Konferensen uteslöt mensjevikerna-likvidatorerna ur partiet.
5 Med vänsternarodnikerna avses socialistrevolutionärernas parti.
6 Gruppen Vperjod (Framåt), vperjodisterna,
en partifientlig grupp; som organiserades 1909, hade ett pressorgan med samma
namn, som utgavs i Geneve 1910-11. Efter Pragkonferensen 1912 slöt sig
vperjodisterna samman med mensjevikerna-likvidatorerna och trots. kisterna i
kampen mot dess beslut. Gruppen hade inget stöd inom arbetarrörelsen
och föll de facto sönder 1913-14.
När Lenin talar om två Vperjod-grupper avser han meningsskiljakti
lheterrna och kampen mellan strömningarna inom gruppen.
7 De partitrogna bolsjevikerna, opportunister
som drogs till likvidato. rerna.
De partitrogna mensjevikerna med Georgij Plechanov i spetsen vände sig
under reaktionsåren efter nederlaget för revolutionen 190507 mot
likvidatorerna. Plechanovanhängarna intog fortfarande mensjevikiska ståndpunkter,
men samtidigt förespråkade de att den ille. gala partiorganisationen
skulle bevaras och stärkas och gick för den skull i block med bolsjevikerna.
I slutet av 1911 bröt Plechanov blocket med bolsjevikerna. Han låtsades
bekämpa "fraktionsväsendet" och splittringen i RSDAP men
sökte försona bolsjevikerna med opportunisterna. År 1912 gick
Plechanov och hans anhängare tillsammans med trotskisterna, bundisterna
och l;k~ idatorerna emot de beslut som togs vid RSDAP:s konferens i Prag.
8 Machistiska teorier, machism, en reaktionär,
subjektivt idealistisk riktning inom filosofin, som fick stor spridning i Västeuropa
i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet. Machismen grundades av
den österrikiske fysikern och filosofen Ernst Mach och den tyske filosofen
Richard Avenarius.
Under reaktionsåren efter nederlaget för revolutionen 1905-07 kom
en del socialdemokratiska intellektuella i Ryssland under machismens inflytande.
De ryska machisterna talade om att utveckla marxismen men reviderade den marxistiska
filosofins grunder. Bogdanov, en av ledarna för gruppen Vperjod (Framåt),
sökte skapa ett eget filosofiskt system, "empiriomonismen", en
variant av den marxistiska filosofin. Lenin kritiserade skarpt "empiriomonismen"
i sitt arbete Materialism och empiriokriticism.
9 Nordrjov, person i Nikolaj Gogols
Döda själar; godsägare, skojare och skandalmakare.
Judusjka Golovljov, feodal godsägare i Michail Saltykov-Sjtjedrins roman
Familjen Golovljov. Han kallades judusjka (diminutiv
av Judas) för sin skenhelighet, falskhet och hjärtlöshet. Namnen
Nozdrjov och Judusjka Golovljov har blivit epitet.
10 Enligt vallagen den 11 december
1905 skedde valen till riksduman efter befolkningsgrupper, som var uppdelade
på valkurior (jordägarkurian, stadskurian, bondekurian och arbetarkurian);
valen var indirekta. De som hade rösträtt valde elektorer för
varje kuria och endast bland dem kunde ledamöter i riksduman väljas.
Vallagen av den 3 juni 1907, som är knuten till ministerrådsordföranden
och inrikesministern Pjotr Stolypins namn, reducerade det redan tidigare obetydliga
antalet arbetarelektorer till hälften. Sammanlagt sex guvernement blev
arbetarkurior och de fick bara sända en deputerad var till duman.
11 Vorzvärts (Framåt),
daglig tidning, Tyska socialdemokratiska partiets centralorgan. Utkom i Berlin
1891-1933.
Från andra hälften av 1890-talet, sedan Engels, som i tidningen bekämpade
alla slags yttringar av opportunism, hade avlidit, kom Vorzeärts' redaktion
i händerna på partiets högerflygel och publicerade systematiskt
artiklar av opportunisterna. Under första världskriget var tidningen
socialchauvinistisk.
12 De sju, de mensjevikiska deputeradena i den socialdemokratiska gruppen i fjärde riksduman.
13 Put Pravdy (Sanningens väg), ett av namnen på den bolsjevikiska tidningen Pravda (Sanningen).
14 Lenin avser en konferens med RSDAP:s
CK och partiarbetare (den kallades av konspirativa skäl för "sommarkonferensen").
Den hölls den 23 september-1 oktober (6-14 oktober) 1913 i byn Poronin
(utanför Krakow), där Lenin då bodde.
I resolutionen om den socialdemokratiska dumagruppen krävde konferensdeltagarna
jämlikhet mellan den bolsjevikiska och den mensjevikiska delen av gruppen
och kritiserade skarpt den mensjevikiska delen av gruppen, som utnyttjade en
tillfällig övervikt pik en röst för att kränka bolsjevikdeputeradenas
elementära rättigheter, trots att dessa representerade det övervägande
flertalet av arbetarna i Ryssland. På anvisning av Lenin och bolsjevikpartiets
CK lämnade bolsjevikdeputeradena i oktober 1913 den förenade socialdemokratiska
dumagruppen och bildade en egen dumagrupp (Rysslands socialdemokratiska arbetargrupp).
15 Trudovikerna (ryska Trudovaja gruppa=arbetsgruppen), en grupp småborgerliga demokrater i de ryska riksdumorna. Den bestod av bönder och intellektuella av narodistisk schattering och hade bildats i april 1906 av bondedeputerade i första riksduman. I riksduman vacklade trudovikerna mellan kadeterna och socialdemokraterna.
16 Vid Internationella socialistiska byröns session i London den 1314 december 1913 antogs en resolution, som uppdrog åt byråns verkställande kommitte att inkalla en konferens bestående av representanter "för alla fraktioner i arbetarrörelsen i Ryssland, inklusive ryska Polen, vilka erkänner partiprogrammet eller vilkas program överensstämmer med socialdemokraternas program, för ett ömsesidigt åsiktsutbyte [Aussprache] om de särskiljande frågorna". När Kautsky motiverade denna resolution i sitt tal den 14 december förklarade han, att det gamla socialdemokratiska partiet i Ryssland inte längre existerade. Det var nödvändigt att återupprätta det med stöd av de ryska arbetarnas enhetssträvan. I artikeln En bra resolution och ett dåligt tal redogjorde Lenin för innehållet i resolutionen och bedömde Kautskys tal som vidunderligt
17 Bulyginska duman, ett rådgivande
organ som tsarregeringen ämnade inkalla i augusti 1905.
Duman kallades "bulyginsk" efter inrikesminister A G Bulygin, som
hade utarbetat lagförslaget om att inkalla den. Enligt detta hade duman
inte rätt att utfärda lagar och endast godsägare, kapitalister
och ett litet antal rika bönder skulle ha rösträtt till den.
Några val ägde inte rum till den bulyginska duman. Revolutionens
växande uppsving och den politiska strejken i oktober 1905 hindrade detta.
18 Oktiabrister (av ryskans oktiabr=oktober),
medlemmarna i 17-oktoberförbundet, som bildades efter tsarens manifest
av den 17 oktober 1905, som utlovade konstitutionella friheter i Ryssland.
Partiet var kontrarevolutionärt; det företrädde och försvarade
storbourgeoisin och de godsägare, som gått över till kapitalistisk
drift. Oktiabristerna stödde helt regeringens inrikes- och utrikespolitik.
19 Stora oredan (ry--Sinutnojc vreinja) kallas en period i början av 1600-talet. Då pågick ett bondekrig under ledning av Bolotnikov och det ryska folket kämpade mot den polska och svenska interventionen.
20 Kärnan i den av Trotskij framförda teorin om "den permanenta revolutionen" var ett förnekande av den leninska iden om proletariatets hegemoni i revolutionen, ett förnekande av böndernas revolutionära roll som proletariatets bundsförvant och ett försök att bevisa att socialismen omöjligen kunde segra bara i ett enda land.